Mumbai'nin işlek caddelerinden bir ara sokakta tekstil tasarımcısı Bela Shanghvi'nin çalışma odası var. Maharashtra El Sanatları Konseyi başkanı ve dokumacılar için geliştirme projeleri konusunda Hindistan hükümetine danışman olarak, ülke çapında kapsamlı bir şekilde seyahat etti ve Hindistan'ın 3.000 yıldan daha eskiye dayanan zengin tekstil geleneğini hissediyor.

'Hindistan'ın 28 eyaletinin her biri - ve bu eyaletlerdeki köylerin çoğu - kendi farklı tasarımlarına, kendi tekstil diline sahip' diyor.

'Dil?' Tekrarlıyorum.

'Tam!'

Saçları kısa, enerjik bir kadın olan Shanghvi hızla odada dolaşıyor, kumaşları raflardan çekip alçak bir masanın üzerine yayıyor.

İlk önce, her yerinde mavi-beyaz desenli tasarımlı, Keşmir'den gelen güzel bir pashmina yün şala bakıyoruz. Shanghvi, eşarbın narin, karmaşık iğne işinin, bazen 'okuması zor' olarak kabul edilen Keşmir halkının çiçekli konuşmasını ve karmaşıklığını nasıl yansıttığını anlatıyor. Batı Hindistan'daki Gujarat'tan, Shanghvi'nin dediğine göre, cesur ve tutkulu Gujarati'lerin kendileri gibi olan cesur, yüksek kontrastlı kırmızı-siyah desenlere sahip kumaşlara bakıyoruz. Gujaratis, diye ekliyor, bilinçli veya bilinçsiz olarak, zorlu manzaralarından sıyrılan kumaşlar yaratıyor. Buna karşılık, doğu Hindistan gür ve renklidir ve Shanghvi, oradaki kadınların altın veya kırmızı kenarlıklı basit beyaz sarileri tercih ettiğini söylüyor.

Benares'ten göz kamaştırıcı bir altın brokar belirir. Beyaz üzerine beyaz işlemeler, Yeni Delhi yakınlarındaki Lucknow'un kentsel gelişmişliğinden bahsediyor. Kısa süre sonra Shanghvi'nin masası, tarif edemediğim şaşırtıcı renk ve tonlarda kumaşlarla yığıldı. Hint el sanatları konusunda önde gelen bir uzman olan ve Kızılderililerin renk sevgisi hakkında yazan Kamaladevi Chattopadhyay, buradaki beyazın bile beş tonu olduğuna dikkat çekti: fildişi, yasemin, Ağustos ayı, yağmurdan sonra ağustos bulutu ve deniz kabuğu. Hindistan bana, tekstillerine yansıyan bir ülkeler topluluğu gibi geliyor.

Alt kıtaya Aralık ayında, daha soğuk ayların ve düğün sezonunun başında geldim. Gittiğim her yerdeki kumaş dükkanlarında, sadece gelin ve hizmetlileri için değil, çoğu zaman bine yakın olan tüm konuklar için sari satın almak gibi ciddi bir mesleğe sahip kadınlar görüyorum.

Antik çağlardan beri, tekstiller Hindistan'da önemli ritüeller ve sosyal olaylarla ilişkilendirilmiştir. Kutsal heykeller geleneksel olarak giydirilir ve Hindu tapınaklarının etrafındaki ağaçlara ve direklere adak olarak bez şeritleri asılır. Bebek doğduğunda ve bir erkek 60 yaşına gelip karısıyla evlilik yeminini yenilediğinde bez verilir. Gandhi'nin elle dokunan Hint kumaşı ve dolayısıyla İngiliz mallarına daha az bağımlı olma çağrısı 1940'larda bağımsızlık için toplanma çağrısına dönüştüğünde tekstiller politik hale geldi.

Aslında, Hindistan'ın tarihi tekstillerle o kadar iç içe geçmiştir ki, ikisini birbirinden ayırmak zordur. Pamuk ve ipek yerlidir ve dokumacılar solmaz boyaların nasıl yapıldığını keşfettiklerinde, Hint kumaşları dünyanın kıskançlığıydı. Büyük İskender'in komutanlarından biri, alt kıtaya vardığında, Hint kumaşının 'güneş ışığına rakip olmasına ve yıkanmaya direnmesine' hayret etti. Boyaların yakından korunan sırrı, İngilizleri 1613'te Gujarat'ta ve 1640'ta güneydoğu kıyısında Madras'ta (şimdi Chennai) ticaret merkezleri kurmaya yöneltti. Hollandalılar ve Fransızlar, yakınlardaki kendi limanlarıyla izledi. Gujarat ve güneydoğudaki Tamil Nadu ve Andhra Pradesh illeri bu güne kadar önemli tekstil merkezleri olmaya devam ediyor.

Gujarat'ın kurak iklimi ve kuraklık ve sellere karşı duyarlılığı burada tarımı her zaman belirsiz kılmıştır. Yaz musonlarında, Bhuj'un kuzeyindeki çayırlar bir iç deniz haline geldiğinde ve çiftçiliğin terk edilmesi gerektiğinde, nakış ve boncuk işi geçim kaynağı olarak gelişir. Kuzey Gujarat, batı Rajasthan ve Pakistan'daki komşu Sind, halk nakışı için dünyanın en zengin üç bölgesi olmaya devam ediyor. Bhuj ve Gujarat'taki eski liman şehri Mandvi, aynı zamanda bandhani , ya da kravat boyama işi. Bandhani şallar, batı Hintli kadınların ortak elbisesinin bir parçasıdır.

Bugün Bhuj'un kuzeyindeki Rann of Kutch'ta Mike Vaghela'nın klimalı arabasında tozlu toprak bir yolda çarpışıyorum. Bhuj'un dışındaki Garha Safari Köşkü'nün sahibi ve Pakistan sınırından sadece 20 mil uzaklıktaki Müslüman Mutwa köyü Dhordo'nun şefi de dahil olmak üzere herkesi tanıyor gibi görünüyor. Çay ve sohbetten sonra, şefin yeğeni 25 yaşındaki, biraz İngilizce bilen ve buradaki en başarılı nakışçılardan biri olarak kabul edilen Sofia Nani Mita ile tanıştırıldım.

'Ah, hayır, hayır,' diyor Mita, amcasının coşkulu yorumlarına. Daha iyi zanaatkar olarak gördüğü 82 yaşındaki büyükannesine hürmet ediyor. bana bir gösteriyor kanjari (bluz) büyükannesi yaptı, sonra üzerinde çalıştığı bir nakış parçası. Dikişler oldukça küçük ve karmaşık olup, yine Sind'in özelliği olan açık zincir dikişte küçük iğnelerle oluşturulmuştur. Desenler soyut ve geometriktir ve canlı renklerde (kırmızı, yeşil, mavi, sarı, turuncu, pembe ve siyah) yapılmıştır. Afganistan nakışlarına benziyorlar. (Mutwa, keçi ve deve çobanları 350 yılı aşkın bir süre önce oradan göç etmişlerdir.) Her iki parça da hayret vericidir.

'Köydeki kadınların çoğu sadece turist ticareti için çalışıyor' diyor, 'ama ben bir şeyler yapmaya çalışıyorum - [burada doğru kelimeyi bulmak için mücadele ediyor] farklı da. Anlıyorsun?'

Mita komşu bir kulübede kaybolur. (Sazdan çatıdan çıkan bir uydu-TV çanağı var.) Üzerinde dört inç'e dört inç desenler olan uzun bir siyah kumaş şeridiyle geri dönüyor. Bu bir tür 'defter'. Mita, köyün yaşlı kadınlarıyla röportaj yaptığını ve özel dikişlerini kaydettiğini açıklıyor, 'böylece gelenekleri koruyacağız'.

Rann of Kutch'taki diğer köylerde olduğu gibi, burada da kadınlar çeyizleri için ellerinden gelenin en iyisini yapıyorlar ve turistlere ve koleksiyonculara satmak için çanta ve yorgan üzerinde daha az zaman alan işler yapıyorlar. Bununla birlikte, dikiş makineleri ve sentetik kumaşlar, en son Bollywood pembe dizilerini yayınlayan kablo TV ile birlikte stilleri ve gelenekleri büyük ölçüde değiştiriyor. Bhuj'da bir tekstil koleksiyoncusu olan A. A. Wazir, kablo TV'nin birkaç yıl önce Rann'a gelişinden yakınıyor. 'Gelenek için çok kötü. Çok kötü' diyor.

Bin mil ötede, Chennai'nin dışındaki Hindistan'ın güneydoğu kıyısında, bir iç mimar ve tekstil uzmanı olan Visalakshi Ramaswamy de aynı duyguları yansıtıyor. 'Artık Jakarlı dokuma tezgahı ile herhangi bir resmi bilgisayara tarayabilir ve dokuma tezgahı için program delikli kartları oluşturabilirsiniz' diyor. 'Geçen yıl 'Külkedisi etekleri' genç kızların öfkesiydi. Her sekiz yaşındaki çocuk, sınırda Sindirella hikayesinin dokunduğu bir etek isterdi.'

Ramaswamy bana güneydeki Kızılderililerin kuzeyli hemşerilerinden daha çekingen ve dindar olma ününe sahip olduklarını söylüyor. Müslüman işgalcilerin dalgaları asla Chennai kadar güneye girmedi, bu yüzden yakınlardaki güzel Hindu tapınağı kompleksleri bozulmadan kaldı. Dini duvar asmaları ve pankartlar gerektiren tapınaklar, zanaatkarlar için yaratıcı merkezler haline geldi ve bugün de öyle kalıyor. Chennai'nin 80 mil kuzeyindeki popüler bir hac yeri olan Sri Kalahasti, çalışmaları Hindistan'da toplanan usta tekstil sanatçıları Gurappa Shetty ve oğlu J. Niranjan'ın evidir. Sri Kalahasti'nin geleneği kalamkari , boyalı anlatı ve dini tekstiller, 17. yüzyılda bir zamanlar Avrupa kraliyetinin imrendiği sırlı pamuk olan chintz'i doğurdu.

Bu sabah Chennai'nin güneyine, 125 tanınmış mabedi ile Hindistan'ın en kutsal şehirlerinden biri olan Kanchi-puram'a doğru gidiyoruz. Kanchipuram, Hindistan'da en çok arzu edilen ipek düğün sarilerinin yanı sıra parlak kareli ve ekoseli pamuklular için evde kullanılan bir kelimedir. Tipik olarak, Kanchipuram saris, bordo ve yeşil, tavus kuşu mavisi ve pembe gibi parlak zıt renklerde desenlere ve bordürlere dokunmuş altın veya gümüş ipliklere sahiptir. Ramaswamy, 'Genellikle, Kanchipuram ipeği üstün kabul edilir, çünkü her iplik üç yerine altı ince ipek bükümünden oluşur' diyor. İpeğin ilave ağırlığının, bir kadının vücudunun üzerine zarif bir şekilde düşmesini, olması gereken yerde kıvrımlar oluşturmasını ve diğerlerini gizlemesini sağladığı söylenir.

Kanchipuram'ın 188.000 sakininin yaklaşık 60.000'i dokumacıdır ve yüzlerce yıldır olduğu gibi aile iş yerlerinde yaşıyorlar. Bir yerleşkede duruyoruz. Alçak beton evler, bazı adamların çalıştığı, el tezgahlarındaki tasarımlara rehberlik etmesi için ip parçalarına düğüm attığı küçük odalar içeriyor. Diğerleri, Jakarlı dokuma tezgahlarındaki tasarımları şekillendiren karton şeritleri delmek için bir bilgisayar kullanıyor.

Loş bir başka odada, bir kadın, boşluğu dolduran yarı otomatik Jakarlı dokuma tezgahında çalışıyor. Küçük çocuğu sessizce yanındaki bankta oturuyor. Tasarım kartları, dokuma tezgahının üst kısmında hareket ederken takırdayarak tasarımı kontrol eden yatay iplikleri yönlendirir ve dokumacıyı sıkıcı düğüm işleme işinden kurtarır. Yine de, küçük iği 2.400 iplik (kumaşın genişliği) boyunca elle hareket ettirmek zor bir iştir ve bu kadına günde yaklaşık 2 dolar kazandıracaktır. (Üretilmesi yaklaşık iki hafta süren altı yarda sari yaklaşık 70$'a satılacak.) Sanki bu olağanüstü kumaşın yapımında kendisi ve ailesinin tüm yaratıcı enerjileri yer alıyor ve çevresi onlar için önemsiz.

Hindistan seyahatlerim sırasında kendimi neredeyse bilinçsizce otellerde donuk, Batılı kıyafetlerimi arkamda bırakırken buldum: khakis, beyaz bir gömlek, bej pamuklu bir ceket. Hindistan kumaşlarına kapılmamak elde değil. Burada Chennai'de sonunda bir sari almaya yenik düştüm. Benimki, Kanchipuram yakınlarındaki Arani'den, mango ağacının genç sürgünlerinin rengine benzediği söylenen ihale mango denilen mor-yeşil bir gölgede. Giyecek miyim bilmiyorum ama kumaşın dans eden renklerine ışıkta bakmaktan asla bıkmayacağım. O yaşıyor - yatak odamda nakledilen bir mango filizi.

Amerika Tekstil Topluluğu , Earleville, Maryland'de ( 410 / 275-2329; www.textilesociety.org ) ve Tekstil Müzesi , Washington, D.C.'de ( 202 / 667-0441; www.textilemuseum.org ) Hindistan da dahil olmak üzere dünya çapında tekstil turları düzenlemek. Bu hikayedeki diğer Hint tekstil kaynakları aşağıda listelenmiştir.

MUMBAI

Hint Tekstil A.Ş. Sushil ve Meera Kumar sahipleri tarafından toplanan Hindistan'ın her yerinden lüks, üst düzey kumaşlar. Mağaza ve showroom, Mumbai şehir merkezindeki Taj Mahal Palace & Tower otelindedir. ( Apollo Bunder; 91-22 / 2202-8783 ).

Pazar Yeri Hintli sosyal hizmet uzmanı Pushpika Freitas'ın vizyonu, Chicago merkezli bu 20 yaşındaki kar amacı gütmeyen kuruluş, Mumbai'nin kenar mahallelerindeki kadınlarla çalışıyor, ürünlerini ABD'de pazarlıyor ve Hintli ortak payıyla birlikte topluluk gelişimini destekliyor. Uygun fiyatlı giyim ve ev eşyaları. ( 800 / 726-8905; www.marketplaceindia.com ).

Mehta ve Padamsey Tekstil tasarımcısı Meera Mehta, mükemmel bir renk anlayışına sahip ve ülkenin dört bir yanındaki dokumacılarla çalışıyor. ( Fort Chambers, C Blok, Demirhindi St., Fort; 91-22/2265-0905 ).

Stüdyo Aavartan El sanatları uzmanı ve tasarım danışmanı Bela Shanghvi'nin butiği. ( Ness Baug, Ek 1, Mağaza No. 1, Nana Chowk; 91-22/2387-3202 )

WomenWeave Hayırsever Güven El dokuması ürünlerini pazarlayarak Hintli kadınların hayatlarını iyileştirmeyi amaçlayan BM destekli kar amacı gütmeyen kuruluş. ( 83 Gool Rukh, Worli Seaface; 91-22 / 5625-8709; www.womenweavers.org ).

GUJARAT

Calico Tekstil Müzesi Nadir duvar halıları ve kostümler de dahil olmak üzere dünyanın en iyi antik ve çağdaş Hint tekstil koleksiyonlarından birine sahip tekstil müzeleri arasında bir Mekke. Eski köy evlerinin bölümlerinden inşa edilmiştir ve Ahmedabad'ın yaklaşık üç mil kuzeyinde, Shahi Bagh Bahçeleri'nde yer almaktadır. ( 91-79 / 2786-8172 ).

Kala Rakşa Washington DC'deki Tekstil Müzesi'nin eski yardımcı küratörü Judy Frater tarafından ortaklaşa kurulan bu güven, yerel zanaatkarları desteklemekte ve Kutch'ta nakış da dahil olmak üzere geleneksel el sanatlarını korumaktadır. ( Parkar Vas, Sumrasar Şeyh; 91-2808 / 277-237; www.kala-raksha.org ).

Müze Kaliteli Tekstiller A. A. Wazir ve oğulları 25 yılı aşkın bir süredir dükkânlarının ismine sadık kalan nakış ve kumaşları topluyorlar. ( 107/B-1, Lotus Kolonisi, P.C.V. Mehta Okulu Marg, Bhuj; 91-2832/224-187; www.museumqualitytextiles.com ).

NEREDE KALINIR

Garha Safari Orman Evi Kutch kırsalındaki çeşitli Müslüman, Hindu ve Jain halkının el sanatlarını ve tekstil geleneklerini keşfetmek için Bhuj'un hemen dışında iyi bir üs. Sahibi Mike Vaghela köy turları düzenleyebilir. ( Rudrani Barajı, Bhuj; 91-79/2646-3818; 60 dolardan ikiye katlanıyor )

CHENNAI BÖLGESİ

Dakşinachitra Güney Hindistan'dan tarihi evler, ziyaretçilere Tamil Nadu ve diğer eyaletlerin kültürlerini ve zanaat geleneklerini tanıtmak için deniz kenarındaki bu 10 dönümlük güzel alana nakledildi. Amerika doğumlu kurucu, antropolog Deborah Thaigarajan, sergileri ve eğitim programlarını genişletmeye devam ediyor. Esnaf şantiyede çalışır ve mallarını satar. ( Doğu Sahili Yolu, Muttukadu, Chennai; 91-44/2747-2603; www.dakshinachitra.net ).

Kalamkari Araştırma ve Eğitim Merkezi Usta tekstil ressamı J. Niranjan Shetty tarafından yönetiliyor. ( Parsel 4, Shirdi Sai Tapınağı, Chennai Yolu, Sri Kalahasti; 91-984 / 959-9239 ).

Nallı Çinnasami Chetty Güneyin dört bir yanından beş inanılmaz kumaş katı - Kanchipuram ipekleri ve sariler, pamuklular ve hazır giysiler - ve Hintli müşterilerle dolu. Çoğu satıcı İngilizce konuşur. ( 9 Nageswaran Yolu, Panegal Parkı, T. Nagar, Chennai; 91-44 / 2434-4115; www.nalli.com ). Nalli'nin ayrıca Hindistan genelinde mağazaları ve Mountain View, California'da bir ABD satış noktası vardır ( 650 / 938-0700 ).

Garha Safari Orman Evi

Müze Kaliteli Tekstiller

A. A. Wazir ve oğulları 25 yılı aşkın bir süredir dükkânlarının ismine sadık kalan nakış ve kumaşları topluyorlar.

Kala Rakşa

Bu güven, yerel zanaatkarları desteklemekte ve Kutch'ta nakış da dahil olmak üzere geleneksel el sanatlarını korumaktadır.

Calico Tekstil Müzesi

Stüdyo Aavartan

El sanatları uzmanı ve tasarım danışmanı Bela Shanghvi'nin butiği.

meera mehta

Tekstil tasarımcısı Meera Mehta, mükemmel bir renk anlayışına sahip ve ülkenin dört bir yanındaki dokumacılarla çalışıyor.

Hint Tekstil A.Ş.

Sushil ve Meera Kumar sahipleri tarafından toplanan Hindistan'ın her yerinden lüks, üst düzey kumaşlar. Mağaza ve showroom, Mumbai şehir merkezindeki Taj Mahal Palace & Tower otelindedir.

Tekstil Müzesi

Kalorama mahallesindeki alışılmış turist yolunun dışında yer alan bu küçük müze, dünyanın dört bir yanından tekstil ürünlerinin sanatsal değerinin takdir edilmesini teşvik etmeye adamıştır. Aslen 1925 yılında George Hewitt Myers tarafından kurulan Tekstil Müzesi, biri Myers ailesinin 1913 yılında inşa edilen eski konutu olan iki binada yer almaktadır. Müzenin koleksiyonu, MÖ 3.000'e kadar uzanan 19.000'den fazla parçayı içermektedir. oryantal kilimler, İslami tekstiller ve Kolomb öncesi Peru tekstilleri de dahil olmak üzere öne çıkan özelliklerle. Geçmiş sergiler şunları içerir: İnşa Rengi: Amish Yorganlar ve Çağdaş Japon Modası: Mary Baskett Koleksiyonu .