Dönüştürücü Transatlantik Turu

Ağustos 1845'te Douglass, İngiltere'ye giden bir gemi olan Cambria'ya yelken açtı. Yurtdışına seyahat etmek çok farklı bir kültürel deneyim sunuyordu çünkü İngiltere 1807'de İngiliz Atlantik köle ticaretine son vermişti ve kölelik 1833'te kaldırılmıştı. Özgürlük onun derslerinde kullanılan soyut bir kelimeden daha fazlasıydı. Douglass ilk kez, kölelik hayatından yükseldiği ve etkili bir hatip olduğu için birçok insanın ona saygı duyduğu bir ülkede ilk elden yaşadı.

Douglass, Liverpool'dan İrlanda'ya gitti, otellerde kaldı veya ülke çapında kölelik karşıtlarıyla birlikte kaldı. Sahneyi, çoğu İrlandalı Kurtarıcı olarak bilinen ve Parlamento'da Katolik haklarının destekçisi olarak bilinen Daniel O'Connell de dahil olmak üzere tanınmış kölelik karşıtı liderlerle paylaştı. Douglass Belfast, Dublin, Limerick ve Giant's Causeway'i ziyaret etti. Ancak her zaman sıcak bir karşılama almadı - bazı İrlandalılar Amerika'ya geri gönderilmesini istedi. Ve ders broşürleri ve reklamları grafiti ile damgalanmış olsa da, dünyanın başka bir yerini görme fırsatını takdir etti. Birden fazla ülkeyi gezerken en büyük keşfi: Birleşik Krallık bir özgürlükler ülkesiydi ve Amerika Birleşik Devletleri değildi.

Planlanan dört toplantıdan üçünün o kadar kalabalıklaştığı ve organizatörlerin son toplantı için bilet düzenlemek zorunda kaldığı Dundee, İskoçya da dahil olmak üzere, Douglass'ın konuşmasını dinlemek için kalabalıklar akın etti. Kölelik karşıtı İskoçlar arasında popülerdi, çünkü İskoçya Kilisesi'nin bağımsız bir mezhebi olan Özgür Kilise'yi denemek ve utandırmak için güçlü hitabet becerilerini kullandı, çünkü köle sahiplerini desteklemek için misyonerler gönderdikleri biliniyordu. Birleşik Devletler

Avrupa'yı gezen Douglass, izleyicilere kelepçe, zincir ve kamçı gibi aletlere ilk elden bir bakış sunarak özgürlüğün çatlaklarını ve köleliğin acımasızlığını ortaya çıkardı. Ve İngiltere'ye karşı Bağımsızlık Bildirgesi de dahil olmak üzere özgürlük sembollerine saldırdı. Douglass, İngiltere kıyılarındaki büyük sanayi kasabalarında ve küçük balıkçı köylerinde konuştu. Kitlelere ulaşmak için mevcut her türlü ulaşım aracını - buharlı gemi, otobüs, vagon ve tren - kullandı. Kölelik karşıtı, Birleşik Krallık'ı ziyaret etmek için doğru zamanı seçti çünkü ülke büyük bir demiryolu patlaması yaşıyordu, bu da kendisine ve diğer kölelik karşıtlarına şehirler arasında seyahat etme ve geldikleri gün konuşma seçeneği sağladı - turizmin erken bir biçimi ve kölelik karşıtı mesajlarını yaymak için mükemmel bir araç.

1846'da, Douglass'ın turu Avrupa'da ivme kazanmaya devam etti ve bu, Parlamento'yu Büyük Britanya'nın sömürgelerinde köleliği kaldırmaya ikna eden bir İngiliz kölelik karşıtı olan Thomas Clarkson gibi saygın kölelik karşıtlarıyla tanışmasına izin verdi. Tur ivmesiyle, bazı İngiliz destekçilerin endişelendiği kötü şöhret geldi. Bu nedenle, Anna Richardson ve baldızı Ellen Richardson gibi destekçiler, Douglass'ın özgürlüğünü Amerikalı sahibi Thomas Auld'dan satın almak için bir bağış kampanyası başlattı. Fonlar toplandı ve Douglass özgür bir adam oldu. Arkadaşları onu kalmaya çağırdı, ancak 1847'de Douglass, karısı Anna için ABD'ye döndü ve ülkede hala esaret altında olan milyonlarca Siyah erkek ve kadın için mücadeleye devam etme aciliyet duygusu hissetti.

Dört Temmuz'u Kutlarken İkiyüzlülüğü Seslendirmek

ABD'ye dönüşünden önce, Douglass ve onunla zaman zaman Avrupa'da turneye çıkan uzun zamandır arkadaşı William Lloyd Garrison kendi yollarına gittiler. Douglass, Garrison'un kiliseleri, siyasi partileri, oylamayı kınayarak ve Birliğin dağılmasını teklif ederek çok radikalleştiğini düşündü. Avrupa'daki iki yıllık görevinden sonra, Douglass daha bağımsız bir düşünür ve daha pragmatik oldu. İngiliz destekçilerin mali yardımı ile Douglass yayın hayatına başladı. Kuzey Yıldızı Rochester'daki ilk kölelik karşıtı gazetesi.

Douglass ve karısı, gazetesine ek olarak, Yeraltı Demiryolunun ayrılmaz bir parçasıydı ve 400'den fazla kaçak köleye kalacak yer ve ne gerekiyorsa sunuyorlardı. Büyük hatip ve kölelik karşıtı, kölelerin özgürlüğünü savunmaya devam etti. 1948'de New York, Seneca Falls'taki Birinci Kadın Hakları Sözleşmesine katılan tek Afrikalı Amerikalı oldu. Ancak Siyah kölelik karşıtının en unutulmaz anlarından biri konuşmasıydı, 4 Temmuz Köleye Nedir? Üretken hatip, konferans turunda İngiltere, İskoçya ve İrlanda'daki şehirleri ve kasabaları ziyaret ettikten sonra karşılaştırmalar yapabildi ve Bağımsızlık Günü'nü kutlamanın ikiyüzlülüğünü dile getirdi.

Douglass, konuşmasının bir bölümünde şunları söyledi:

Babalarınız tarafından miras kalan adalet, özgürlük, refah ve bağımsızlığın zengin mirası, benim tarafımdan değil, sizin tarafınızdan paylaşılmaktadır. Sana ışık ve şifa getiren güneş ışığı, bana çizgiler ve ölüm getirdi. Bu Dördüncü Temmuz senin, benim değil. Sen sevinebilirsin, ben yas tutmalıyım.

Geraldine R. Segal Amerikan Sosyal Düşüncesi Profesörü ve Pennsylvania Üniversitesi'nde tarih profesörü Mary Frances Berry, Douglass'ın yurtdışına seyahat ederken yaşadığı deneyimlerin ona tarihsel karşılaştırmalar yapmasına izin verdiğine ve bunun da bunu güçlü bir konuşma haline getirdiğine inanıyor. Konuşmasında Amerika Birleşik Devletleri'ni karşılaştırmak için birçok referansta bulunmayı başardı. Berry, sömürgecilerin baskı olduğunu iddia ettikten sonra, ülkenin herkes için özgürlük ve adalet aramak için kendini İngilizlerden kurtarabildiğini söyledi. Ve yine de insanları esaret altında tuttular; bu arada İngilizler köleliği kaldırdılar.

Douglass konuşmasının başka bir bölümünde şunları söyledi:

Amerikalı köle için 4 Temmuz'unuz nedir? Cevaplıyorum; sürekli kurbanı olduğu büyük adaletsizliği ve zulmü yılın diğer günlerinden daha fazla açığa vuran bir gün. Ona göre kutlamanız bir aldatmacadır; övündüğün özgürlüğün, kutsal olmayan bir ruhsat; senin ulusal büyüklüğün, kabaran kibir; sevinç seslerin boş ve kalpsiz; tiranları kınamanız, pirinç yüzlü küstahlık; özgürlük ve eşitlik haykırışlarınız, içi boş alaylar; Bütün dini geçit ve ciddiyetinizle birlikte dualarınız ve ilahileriniz, vaazlarınız ve şükranlarınız O'nun için sadece gösteriş, sahtekarlık, aldatma, dinsizlik ve ikiyüzlülüktür - vahşi bir milleti utandıracak suçları örtmek için ince bir perde.

Yayın Danışma Kurulu üyesi olan Berry, Frederick Douglass Belgeleri Kölelik karşıtlarının tamamen farklı bir şeye tanık olduğu İngiltere'ye kıyasla, Douglass'ın konuşmasının bakanları ve dini liderleri hiçbir şey yapmamaya çağırdığını söyledi. Berry, Hıristiyanlıkla birlikte, kilisenin erkekleri ve kadınları esaret altında tutmanın tutarsızlıklarına dikkat çekmede herhangi bir liderlik [almadığını] söyledi. Ancak Britanya'da kilise, köle ticaretini ve ardından köleliği sona erdirme hareketinin ön saflarında yer aldı.

Avrupa'da iki yıl, Douglass'ın bakış açısını değiştirdi. Kendisine insandan daha az davranan bir yerden ayrılarak, çoğu zaman insanların onu kucakladığı ve saygı duyduğu bir dizi ülkeyi gezdi. Ve 1865'te 13. Değişiklik kabul edildiğinde kölelik kaldırılmış olsa da, Berry'ye göre köleliğin kalıntıları bugün hala var.

Berry, siyahların hayatlarının büyük risk altında olduğunu ve birinin isteyebileceği ve öngörebileceği eşitlik ve adaletin – ilga ve bağımsızlıkla birlikte – gerçekleşmediğini söyledi. Sembolizm önemlidir, ancak sembolizm olumlu yöndeki değişimin yerini tutmaz.